大毗婆沙論｜十纏｜天雲老師｜天界之舟｜佛學講座｜事理不二｜20200202 佛學講座(摘錄一)
本篇為天雲老師20200202之佛學講座(摘錄一)影片時間00:00~34:38
第一種人，忙著世間事沒辦法修行。
第二種人，忙著修行對世間事很冷漠。
這兩種說起來都不對，世事就是佛事，佛理就是事理，事理是不二的，真正大徹大悟就會發現，一切所有法都是佛法，不是你喜歡的才叫做佛法，你不認同的就不是佛法，真正的佛法是包容一切的法，世間事很重要，修行也很重要，我們要把這兩件事看做等差無二，才會平衡， 平衡以後才不會走錯路、不會一失足成千古恨。
「心王」就是自己心中的佛性，這個叫「王」，佛性本來就是很自在翛然、很瀟灑、倜儻不拘。
覺得生活不太自在、很多地方卡卡的，那就有問題了，佛性應該是大自在、很瀟灑、很灑脫、無拘無束的，這叫做心「王」，可是生活中總是卡卡、悶悶不樂、擔驚受怕的，到底是哪根筋不對勁，那就是因為你沒有回到自心本性，假定你沒有那麼自在瀟灑，那你有問題。
不管是早上起床一直到晚上睡覺，中間經過了很多的事情，每一件事情都無法讓你不快樂，每一件事情都不會讓你不開心，每一件事情你都很有把握，這個就是心王了，假定你沒這種現象，表示你放棄了你的心王，「王」就是可以決定一切，為什麼活得像奴才一樣擔驚受怕? 怕得罪這個，怕得罪那個，怕這個人說閒話，怕失去這個，怕失去那個，這個事情不知道該怎麼做，那個事情不知道該怎麼決策，像奴才一樣。
有的人就開始這個因為不自在，開始有很多偏差的言行，為了追求順遂，開始採取很多的方法，然後開始大錯特錯，假設在「心王」當中的話，自然自在瀟灑，何必去求自在，他就是自在，何必去找瀟灑，他本來就很瀟灑，哪裡會找那麼多的奇奇怪怪的方法。
「法性本無十纏」，講到我們的佛性，「心王」是講佛性，「法性」也是講佛性。佛性本來沒有任何的「十纏」，是沒任何煩惱的，法性沒有十纏的，為什麼你怎麼看病，怎麼吃藥，你身上的毛病總是甩不掉，這是業障纏上你了，那真正的問題來自於你心中就有十纏，你心中如果沒有十纏，你就不會被糾纏，十纏這個是引用大毗婆沙論裡頭所說的，一切眾生若被此十種毛病纏縛，就不能出離生死之苦、無法超脫解脫、超生極樂。
第一纏「無慚」｜沒有慚愧之心。
「人於暗處，作諸過惡，心中無恥，不懼因果」，佛性是光明磊落的， 我們人很多這個毛病，以為別人看不到就亂搞、以為很多人不知道在那亂搞亂弄，會有報應的。有明暗之別，表示你沒有在心性當中，在暗中搞鬼、跟A講B跟B講A、講東講西或是偷偷摸摸做這個做那個，真的虧欠你的德行。
最主要不是說暗中不能做錯事，講的是心中無恥，覺得無所謂，反正沒人知道，暗中做錯事趕快懺悔，可是最怕這種人「沒有啊、哪有、沒有」，這是無恥，一定會有因果的，我們修行者第一件事情，就看你有沒有光明磊落的心。
第二纏「無愧」｜光明磊落的做壞事。
無慚是指在暗處做一些壞事，這個是於人前處，光明磊落的做壞事，這種人不知羞愧、不服勸勉，說他一句，他跟你翻臉。
如果有第二個毛病，「無愧我心，於人前處」，反正我就是要這麼做，我就是要這樣你怎樣，這個都是以為沒有蒼天，這就是沒有愧恥之心，不知羞愧。
第三纏「嫉妒」｜嫉妒見人榮富，心生不悅圖謀破壞。
我們常常講，奇怪我也沒得罪你，他看你成功他就不高興，別人成功關你什麼事，為什麼在後面搞破壞，這叫嫉妒心，又沒有見人榮富就不爽，暗中的把他搞垮，好像大家都很慘，你就開心了。
第四纏「慳吝」｜這一毛不拔、自私吝嗇，於世間資財及出世間法財不肯惠施。
這個病不只是比較小氣，還有出世間法財也不肯惠施，沒錢不要緊，明知道解脫道，明知道開悟、念佛、禱告對眾生有利，就是不肯去告訴眾生，這個也被因果大審判列為是「慳吝」，別人聽不聽那是他的事，可是為什麼連告訴別人都不肯，知道解脫大道，就不應該塞住你的慈悲心，必要的時候就跟別人講，你要開悟、你要禱告、你要念佛，尤其念佛這麼簡單，怎麼不念呢?
第五纏「悔恨」｜「所作之過，過於自責，不能自安」。
第五種人其實不壞，但是太過分又變成壞毛病，悔恨連連，做錯一件事過於自責，不能自安，不肯原諒自己。
懺悔完之後就要趕緊改變成「改善的力量、向上的力量」，懺悔過就好了，太多的懺悔無法自安，無法安心那修為就失敗了，所以第五種也是毛病，請記住我們該懺悔，懺悔完之後，就要化成向上的動力，不要一個人懺悔，全家都跟著倒楣，因為他在懺悔，整天臭成一個臉、哭喪著一個臉，全部的人都要跟著懺悔，不要一個人懺悔，整個修行團體的人都圍著你安慰你「沒關係啦、其實你沒什麼啦！」安慰三天還沒有用，變成大家都在懺悔，這個就是一個問題，太有良心了就不符合中庸之道。
第六纏「嗜睡」｜很多人有這個毛病，常樂睡眠。
這個人整天懶懶散散一直打哈欠，不停的打哈欠，沒關係你去睡，睡起來就趕快向上，起來以後還是很懶在睡夢當中，睡六個小時、七個小時該起來了，這種人沒有辦法反省自己，為什麼沒辦法反省自己，因為他常在睡眠當中，他會反省自己，我剛剛那個時段睡得不夠好，我如何增加自己的睡眠啊。
七纏「掉舉」｜掉舉就是被外力一勾引心便動搖、毛躁不定，於諸禪觀無所成就。
外面的「財氣酒色名食睡」一勾一拉，馬上動盪不安，被外面的事情牽著鼻子走，而且是一而再再而三，一次被打敗、兩次被打敗20年後還被打敗，最後面的結果是於諸禪觀無所成就。
很多的修行者到處尋師訪道，自己容易被外面的事情勾引、毛躁不定，每天都忙著不是財，就是氣，就是酒，就是色，要不然就是名食睡，隨便一勾一拉，就沒了本性，變成紅塵的奴才，判定的結果是於諸禪觀無所成就。
不用什麼尋師訪道，一門深入就好了，要先改掉「毛躁」，容易被外力勾引，這個是一個禪定的大病，一定要改掉掉舉的毛病，以前有些事情容易勾引你，這次能不能下定決心後三個月都不被勾引，把line關掉都不要緊，三個月也才一年的四分之一啊，十年的四十分之一，四十分之一都做不到，那這樣子如何解脫?
第八纏「昏沉」｜昏沉講的就是草率粗心，有些就是很悠乎悠乎，心無智光，過犯連連。
不要以為很可愛，確實是一個毛病，做事情草草率率粗粗心心的，老是犯錯， 這種人怎麼進蒼天，遂致構禍，一直草率粗心，一定會出事，佛性是明明白白的，草率粗心，心無智光，過犯連連，這會使你無法進入極樂道，佛性是明明白白的，怎麼會那麼多的過犯和粗心，可是又不要太自責，偶爾一個過犯不要緊。
第九纏「嗔忿」｜不順自己的意思便發憤怒，就開始心懷邪念，忘失正念。
我們大家潛意識都知道，我們是「本來成佛，我們是佛」，希望很多事情都順我的意思，哪一句話，哪個行動，自己不高興馬上就發脾氣，火燒功德林，開始心生邪念，這不就入邪道了嗎? 一定經常火燒功德林，那就沒有功德了。
這一個月修得很好，突然間一句話兩句話，不服我的意思，沒了，這個很嚴重，不要那麼容易發脾氣，解決問題的不是脾氣，解決問題的應該是你的總正量，能夠在宇宙間通行無阻的不是你的脾氣，在宇宙當中能夠鎮住萬邪的是你絕頂的修為，是你絕頂的總正量，很多退休的政治人物，退休之前呼風喚雨，退休之後，家人都不理他，真的不要什麼事情，不順自己的意就發飆、就採取行動，只是火燒功德林。
第十纏「覆藏」｜極力的隱藏自己的過惡、極力的狡辯還敢發毒誓，必自絕於蒼天。
千萬不要常常講「請蒼天鑒察」，不要亂發毒誓，千萬不要以為可以欺騙蒼天，這叫「覆藏」。
在別人的面前，抵死不認錯，也許大家沒有證據，可是騙得了天嗎? 還沒有到因果大審判的時候，蒼天已經不理你了，蒼天不會降災殃給你，可是他至少可以不理你。
很多社會人士都專門喜歡發誓，他以發誓來堵住別人的嘴， 這個毛病一定要改，其實聖經裡有提醒我們，絕對不要亂發誓，因為誓言都會到達耶和華的寶座，當你在這麼做的時候，最高層天已經通達宇宙穹蒼，對這個人關門，在苦海當中，蒼天對你關門有多可怕，自己去面對一切邪靈惡鬼，你可以請別人相信你，可是你不要亂發誓，有發誓一定要做到。
這十個都很實用，它一點都不抽象，可以再一次的提供我們檢討和反省的空間，假定你有這十大毛病，就表示還沒有真的見佛性。
「法性本無十纏」，可是你怎麼會有，表示沒有見佛、沒有活在佛性主導的人生，所以會走錯。
十個毛病任何一個項目，結局都不會太好的，為什麼會有十纏? 就表示沒有站在佛性上面，所以我們用十纏再次的檢定自己，有沒有真的見佛性，不回到「心王」，很容易產生十大毛病。
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天界之舟的指導老師天雲老師，研究大乘佛法30餘年，持學嚴謹、演講內容精闢與眾不同，為開創天界之舟的創辦人，素有「與君一席話，勝讀萬卷書」之美譽，引導無數學子找到真正的、永恆的自己，使其難忘聞法的感動，至今逾有千人印心授記、擁有廣大讀者及修行弟子，歡迎大家線上訂閱天界之舟的佛學講座，成為生活最佳的心靈補帖。
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