摘錄20200920天雲老師講道內容，夾山善會禪師與佛日本空禪師的對話，靈王的禪門公案-生活禪小筆記。
夾山又問：「阇黎與甚麼人同行？」
佛日道：「木上座。」
夾山道：「何不來相看老僧？」
佛日道：「和尚看他有分。」
夾山問：「在甚處？」
佛日道：「在堂中。」
夾山禪師于是在佛日禪師的陪同下，來到堂中，佛日禪師便拿起拄杖，把它擲在夾山禪師的面前。
夾山問：「莫從天台得否？」
佛日道：「非五岳之所在。」
夾山又問：「莫從須彌得否？」
佛日道：「月宮亦不逢。」
夾山道：「恁麼則從人得也。」
佛日道：「自己尚是冤家，從人得，堪作甚麼？」
夾山知道他已悟，便道：「冷灰裡有一粒豆爆。」說完便喚維那：「明窗下安排著。」
佛日問：「未審明窗還解語也無？」
夾山道：「待明窗解話，即向汝道。」
佛日禮拜後，夾山大師又開始問他問題了！
「阇黎與甚麼人同行？」
夾山知道佛日才十三歲，佛門的規矩不到成年不能自己掛單，需有人陪同，但是夾山又很欣賞他想留他過夜，所以問他跟什麼人一起來的。
佛日道：「木上座。」
佛日說我不是一個人來的，我跟木上座，原來有人跟他一起來，那就好辦了！
夾山道：「何不來相看老僧？」
夾山問佛日為什麼不把他帶來給老僧看看啊？
佛日道：「和尚看他有分。」
佛日回道大師覺得木上座也是可以點化的人才嗎？難道木上座也是一個人才嗎？
夾山問：「在甚處？」佛日道：「在堂中。」
夾山心想明明剛剛知客僧跟我講，佛日是一個人來的，哪來一個什麼木上座，來看看你這小子玩什麼花樣。
夾山禪師于是在佛日禪師的陪同下，來到堂中，佛日禪師便拿起拄杖，把它擲在夾山禪師的面前。
一到堂中，佛日禪師把他的枴杖丟在夾山禪師的面前，說這就是木上座！
原來木上座就是他的拐杖，好大的膽子，玩弄出家人，不過夾山也很欣賞他的智慧，這根木頭陪著佛日跋山涉水，對他有恩惠，幫助他大忙，所以他把它當成木上座、恩師，講得也有道理，也不能說他騙人。
夾山問：「莫從天台得否？」
佛日道：「非五岳之所在。」
夾山又問：「莫從須彌得否？」
佛日道：「月宮亦不逢。」
夾山道：「恁麼則從人得也。」
佛日道：「自己尚是冤家，從人得，堪作甚麼？」
夾山問佛日你這一套，是從天台山學來的嗎？佛日說非五岳之所在，中國五大名山都學不到我這一套，意思就是他的智慧是從
佛性而來的，你到五大名山也找不到人可以教你。
夾山又問，那你是從須彌山得到的嗎？須彌山就是銀河系的中心點，裡頭的高人更多，可能我們佛教五大名山、四大名山，在在須彌山來看排名可能一千名都沒有，佛日說月宮亦不逢，整個宇宙各大行星都找不到師父，佛日再次的確認，誰可以教育他自己，就是自己的佛性。
那夾山繼續問那麼到底，你是從哪一個人教你的呢？同樣的問題夾山用三種不同的方法問他，反覆確認佛日是不是真的開悟，佛日道自己尚是冤家，從人得堪作甚麼，自己尚是冤家意旨，冤家指的不是敵人指的是自己，你自已就是你自己的敵人，你自己不肯進步沒有人可以幫你，所以我從別人那邊能夠得到什麼呢？
譬如說師父跟你講了千千萬萬遍一念到底，不要受外在環境的牽引誘惑。老實講師父講破嘴，你還是要被外在的環境牽引誘惑，師父也拿你沒辦法，我們得道的最大的障礙就是自己，我自己過不去這一關的話，誰能夠教我。
我們有時候做很多的事情，自己回想起來，為什麼今天走上這條路，還不就是一個忌妒心、一個吃醋的心，因為自己得不到，就採取了很多激進的方法與手段，驀然回首，別人真的有你說得這麼壞嗎？問題出在自己身上。
夾山知道他已悟，便道：「冷灰裡有一粒豆爆。」說完便喚維那：「明窗下安排著。」
夾山知道他已經開悟了，得天下英才而教育之不亦樂乎，便講冷灰裡有一粒豆爆，意思是這個大地眾生很多，都沒有開悟，有一個豆子爆開來，也就是破繭而出，夾山非常高興。
因此他就破例了，說完便叫知客僧安排一間上房給佛日住。
佛日問：「未審明窗還解語也無？」夾山道：「待明窗解話，即向汝道。」
佛日問未審明窗還解語也無？夾山還想繼續探討佛法，但師父心想好不容易破例把他安排下來，不要再跟我抬槓啦！夾山回應道待明窗解話即向汝道，等到明窗跟你說話的時候，你就來跟我討論，這個意思是什麼呢？就是你在房間裡頭，不要想別的，繼續做更深的開悟，我會接引你。
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